Coronavirus e I Ching

Un adepto Taoista medita sui trigrammi Kan e Li

Come astrologo mi è stato richiesto da alcuni lettori di fare una previsione su come evolverà la situazione che vede l'Italia uno delle nazioni più colpite nel mondo dalla pandemia di coronavirus.

Il problema è che per dare una risposta ad un quesito così particolare, che non riguarda la situazione di una persona ma di una intera nazione se non del mondo intero, l'astrologia oraria che uso di solito nei miei consulti non basta più e dovrei fare uso di strumenti quali l'astrologia mondana che però è ben più difficile da impiegare se non si è dei veri esperti nel campo, ed io la pratico raramente e quindi non sono certo un grande esperto, diciamo che con queste premesse il rischio di dire fesserie è piuttosto alto.
Ho deciso quindi di lasciar perdere per una volta l'astrologia e mi sono rivolto invece ai 64 esagrammi del Libro dei Mutamenti cioè del I Ching (Yi Jing).

Almeno se dirò fesserie usando gli I Ching non ne andrà di mezzo la mia reputazione di, se non altro, onesto astrologo....

Chi non li conosce troverà su internet almeno qualche centinaio di siti che ne parlano (qui Wikipedia), alcuni e sono pochi, lo fanno con cognizione di causa e magari offrono corsi e istruiscono sul suo uso, altri  invece blaterano a sproposito, scopiazzano traduzioni altrui spacciandole per proprie, quando non offrono costosi servizi di consultazione mescolando I Ching con Tarocchi, profumi, candele, preghiere e tutto ciò che può servire a far soldi.

In questo post userò la vecchia scrittura I Ching invece di quella moderna Yi Jing perchè è così che la conosce la maggioranza dei lettori, così come è scritta nei libri che ho comperato nel corso degli anni, già una scrittura moderna visto che l'edizione più nota, quella con la traduzione di Wilhelm, famosa in occidente già all'inizio del XX secolo per una citatissima introduzione di C.Jung, porta addirittura l'ancor più vecchia grafia I King (in ogni caso, qualsiasi sia la grafia usata questa parola si pronuncia più o meno come se fosse scritta in italiano I Cin).

Il testo è stato costruito, modificato, ingrandito, e interpretato sempre in maniera più complessa durante tutti i suoi quasi 3000 anni di storia e porta con sè la cultura e la saggezza di tutti gli studiosi (tra cui Confucio) che lo hanno posseduto, usato e hanno cercato di migliorarne la leggibilità.

Pur essendo nato probabilmente come libro di oracoli durante la Dinastia Zhou (una specie di Frate Indovino del tempo) per sostituire le pratiche lunghe e complesse della divinazione scapolare e dei gusci di tartaruga, pratiche in uso presso la corte del Re o presso i suoi comandanti militari, Il Libro dei Mutamenti si è evoluto nel tempo e già dai tempi di Confucio non era più un vero e proprio oracolo e più che predire cosa avverrà in futuro dà consigli su quali azioni conviene intraprendere.

Possiamo senz'altro dire che l'I Ching con il tempo si è trasformato da libro di Oracoli nel Libro della Saggezza,

Contiene secondo molti l'essenza del Tao, o quantomeno insegna a usare la Via (Tao = Via) come modo per essere sempre in armonia con il tempo in cui viviamo e le situazioni che stiamo sperimentando su di noi.

Solo chi è in grado di arrivare alla radice delle cose può ricreare l'armonia con l'ambiente e trovare il giusto modo di agire, quello che può portarlo fuori dai guai se c'è già dentro o più semplicemente tenerli lontani.

Nel nostro caso ho chiesto semplicemente al Libro "come ne verremo fuori in Italia da questa situazione?"
La risposta come sempre è stata di una precisione sconvolgente nella descrizione della situazione, sia per come essa si presenta sia nelle sue vere cause.
A volte il modo in cui il Libro ti sbatte in faccia la risposta tradotta in un esagramma che parla da solo è veramente da brividi, ogni volta mi chiedo come fà e non so darmi una risposta.

esagramma 18 GU (KU)

Il primo esagramma che ho ottenuto è stato il n. 18 GU (KU) , che viene tradotto in vari modi  dai diversi commentatori ma bastano un paio di esempi per capire che un altro esagramma più preciso di questo nel Libro dei Mutamenti non c'è e non può esserci dato che questo è già preciso al 100%.

GU viene tradotto dai vari autori con :

"decadimento fisico e lavoro da fare per guarire"
"corruzione fisica e lavoro per risanarsi"
"guasto"
"rimozione della causa del guasto e riparazione"
"parassita dell'intestino"
"veleno"
"avvelenamento"
"cura per eliminare il veleno e i suoi danni"

Queste sono solo alcune delle traduzioni disponibili ma le rimanenti sono tutte simili e portano praticamente tutte allo stesso concetto e cioè "c'è stato un guasto e bisogna eliminare le cause e riparare i danni fatti"

La meraviglia per l'esattezza dei significati dell'esagramma diventa sbalordimento quando si guarda al significato del carattere GU nell'antichità

GU

Il carattere GU qui riportato è come veniva scritto anticamente in Cina (stile del piccolo sigillo, Dinastia Qin) e rappresenta in maniera grafica perfetta il suo significato di "Veleno".

La parte inferiore rappresenta un recipiente, un vaso.

La parte superiore rappresenta tre serpenti.

Anticamente era pratica comune in Cina, in alcune regioni nel Sud, ottenere un veleno con un metodo molto complesso che consisteva nel rinchiudere diversi serpenti, insetti e altri animali velenosi in un recipiente, quindi il recipiente veniva chiuso con un coperchio e mantenuto chiuso finchè una sola di queste creature velenose rimaneva in vita dopo aver ucciso e mangiato tutte le altre e da questo sopravvissuto, diventato super-velenoso, si ricavava un veleno che si diceva dava il potere di far fare ciò che si voleva alla persona a cui veniva somministrato.

Questa pratica magica era considerata un crimine ancora peggiore che commettere un omicidio, e le persone trovate colpevoli di questo crimine venivano sommariamente processate e quindi giustiziate per decapitazione.

Nella Cina di 3000 anni fa non esisteva nè il concetto nè la parola per rappresentare ciò che oggi chiamiamo "virus" ma il termine usato nel Libro dei Mutamenti, Gu = veleno mi sembra che si applichi esattamente alla situazione attuale.

L'immagine dell'esagramma così come rappresentata dai due trigrammi che lo compongono dice:

Montagna sopra, Vento sotto
Così il nobile stimola la sua gente e ne rinvigorisce l'animo

Il vento è fermato dalla montagna e ristagnando provoca miasmi che avvelenano l'aria.

Compito di chi riceve questo esagramma è di ridare forza al vento per spazzare via le cattive esalazioni.

In poche parole siamo arrivati ad una situazione in cui le cattive abitudini del passato (la incapacità di innovare e volontà di mantenere lo status quo) ha provocato dei guasti alla società che vanno riparati mettendo in moto di nuovo il paese e correggendo gli errori fatti nella programmazione e distribuzione delle risorse.

La sentenza abbinata all'esagramma dice:

Il risanamento di ciò che si è guastato ha sublime riuscita

E' giunto il momento per attraversare la grande acqua

Tre giorni prima dell'inizio

Tre giorni dopo l'inizio

Interpretazione:

Con le giuste direttive il risanamento riuscirà, però è necessario prendere decisioni importanti, che vanno pianificate bene per prevedere con la maggior precisione possibile i loro effetti prima di dare il via e una volta avviato il processo di risanamento è necessario prestare attenzione che venga eseguito con correttezza in modo da non ricadere nella stessa situazione

Linee Mobili

L'esagramma 18 per questo consulto si è formato con due linee mobili, la 1a e la 2a (gli esagrammi si formano partendo dal basso così come si costruisce una casa dalle fondamenta e poi si sale fino al tetto).
Le linee mobili vanno interpretate assieme all'esagramma per dare senso completo all'azione da intraprendere.

La 1a linea mobile dice:

il figlio investiga e ripara i danni causati dal padre

difficoltà iniziali

successo alla fine

il padre non sarà incolpato

La 2a linea mobile dice:

il figlio investiga e ripara i danni causati dalla madre

si deve trovare la via di mezzo 

Come si può capire dal testo delle linee, i guasti del presente sono stati causati dal comportamento tenuto nel passato, ma il padre e la madre non possono essere trattai nella stessa maniera ma in modo adatto al loro ruolo.

Padre e madre avevano una posizione ben diversa nella Cima di quei tempi, società totalmente patriarcale, e la diversità poteva essere riassunta nel famoso proverbio "l'uomo all'aratro, la donna al telaio".

L'uomo lavorava fuori casa, era l'unico a comandare ed era il rappresentante della famiglia presso la comunità di appartenenza.

La donna lavorava solo in casa e il suo compito era di fare figli e mantenere la casa in ordine, era senza alcun potere ufficiale ma da lei dipendeva l'organizzazione e la salute della famiglia, poteva prendere il posto del marito solo temporaneamente se i figli (maschi) non avevano raggiunto la maggiore età.

Il figlio menzionato nell'esagramma è il figlio maggiore, colui cioè che in mancanza del genitore diventa il "pater familias", ne eredità cioè non solo il nome ma anche i beni e lo status.
In Cina tutto passava dal padre al figlio maggiore, che aveva anche l'incarico di allestire le cerimonie in onore dei defunti per tramandarne la memoria, tenerli buoni e avere il loro aiuto dall'aldilà nei momenti difficili, solo i figli maschi potevano e dovevano continuare la storia della famiglia .

Le figlie femmine non sono mai citate in questo esagramma, nell'antica Cina erano poco più che un peso e c'era sempre qualche membro maschio della famiglia da cui dipendevano in tutto e per tutto, a seconda dell'età era il padre, i fratelli, il marito, il figlio maggiore.

Penso che, viste le sue prerogative di capo-famiglia, si possa tradurre "padre" con "struttura pubblica (governo, ministeri, enti pubblici, ecc. ecc.)" cioè coloro che in passato hanno preso decisioni sbagliate o non adeguate alle condizioni del paese: mentre "madre", vista la sua posizione in subordine nella casa, può essere tradotta "con imprese e gente comune" e che in passato hanno sbagliato mantenendo un comportamento non etico e troppo individualista, senza tener conto delle regole (una delle qualità che doveva avere la donna nella famiglia tradizionale cinese era l'obbedienza).
Il figlio è il governo attuale che ha ereditato la situazione da quelli precedenti.

Per correggere gli errori del padre il figlio deve agire con molta fermezza poichè ci saranno resistenze che vanno vinte e all'inizio egli non possiede tutta la esperienza e la forza che sono necessari ma essi verranno con l'andare avanti, alla fine al padre non verrà data alcuna colpa poichè gli si riconoscerà di aver agito, pur se sbagliando, secondo la tradizione. 

Per gli errori della madre è inutile e controproducente usare troppa fermezza e rigidità, gli errori fatti sono stati fatti per debolezza e ignoranza, inutile rinfacciarli e usare il pugno di ferro,  si devono usare metodi più elastici e trovare il compromesso dove serve, altrimenti ci sarà solo una obbedienza di facciata e non si otterrà niente.

Questa è solo la mia interpretazione, ma in pratica credo che si possa assumere con buona certezza che la prima linea parli di decisioni che riguardano l'operatività delle strutture direttive della nazione, mentre la seconda linea parli di far tornare imprese e persone ad un comportamento sociale più etico per il bene comune.

Le due linee mobili, mutando da yang a yin e viceversa portano ad un nuovo esagramma e cioè al n.22 BI.

esagramma 22 - BI

A questo esagramma, Bi  (ma anche Ben , questo carattere ha due letture possibili, di cui nell'I ching si considera solo una) i saggi hanno dato nei secoli vari significati tra cui :

-estetica
-grazia
-avvenenza
-bellezza
-abbellire
-impreziosire
-ciò che risplende
-adornare

Più o meno tutte le traduzioni si assomigliano e danno all'esagramma Bi un tono lieve che contrasta in maniera notevole con la profondità dell'argomento trattato che è "Estetica verso Essenza", l'esagramma descrive cioè il confronto e quindi il superamento dell'antinomia tra contenuto e forma.

il carattere Bi 

Il carattere Bi (o Ben) è costituito da due parti  come si vede qui accanto dove l'ho riprodotto così come veniva scritto anticamente (stile piccolo sigillo Dinastia Qin).

La parte inferiore è costituita dall'immagine stilizzata di un mollusco, un gastropodo della famiglia dei ciprinidi, comune sulle coste dell'oceano Indiano e i cui gusci lucidi e brillanti come porcellana in tempi antichi erano considerati molto preziosi e usati sia come adornamento femminile, infilati a formare collane, sia come moneta valida per transazioni commerciali non solo in Cina ma in tutto l'oriente.

Superiormente è riprodotta invece dell'erba o piante.

Il tutto sta a significare la bellezza nelle varie forme prodotte dalla natura, oppure bellezza che è procurata con soldi (quindi preziosa/costosa).

I trigrammi che compongono l'esagramma invece, dalla cui unione è ricavata l'immagine dell'esagramma, sono superiormente Gen la montagna e inferiormente Li il fuoco.

L'immagine dell'esagramma dice:

Ai piedi del monte il fuoco, così vi è abbellimento.
Il nobile giovane in accordo a tutto questo opera governando ciò che è a sua portata, ma non tocca le leggi fondamentali.

L'immagine dice che il fuoco che rischiara la montagna accresce la sua bellezza, compito di chi è in carica è di dare nuovo ordine e assetto ma con grazia ed equilibrio e senza eccessi, abbellendo, cioè dando la forma giusta ai contenuti messi in gioco e spiegati con l'esagramma 18.

Confucio nei suoi commenti al libro dei mutamenti ha insegnato a leggere gli esagrammi in sequenza e a coppia, e l'esagramma 22 viene dopo il n.21 che è "eradicare" e la saggezza del Libro suggerisce che dopo aver eradicato il male non è possibile riaggiustare le cose semplicemente rimettendo insieme a casaccio ciò che è rimasto, a rischio di rompere tutto e non aver più niente da poter aggiustare, bisogna avere il giusto equilibrio e la capacità di vedere il progetto in modo che ciò che nasce dal vecchio sia non solo efficace ma anche facile e gradevole da capire da parte di tutti.
Se dovessi usare una frase molto poco cinese ma molto adatta allo scopo di commentare l'immagine dell'esagramma direi, e spero che Confucio mi perdonerà per l'eccessiva semplificazione, che si tratta semplicemente di saper "indorare la pillola"....avete presente ...supercalifragilistiexpiralidoso....ecco per me è anche questo che l'esagramma intende dire....

La sentenza abbinata all'esagramma dice :

Adornare, Successo
sarà di qualche vantaggio avere uno scopo preciso.

La sentenza per decidere ricalca quanto già detto per l'immagine, ma poichè uno dei significati di questa immagine è anche "bellezza costosa, che nasce sul denaro" a mio avviso la sentenza pone l'accento sulla necessità di fare attenzione a non sprecare i soldi a disposizione in inutili lavori di rifacimento solo di facciata che non risolvono il problema, questo è il senso dell'avvertimento "è vantaggioso avere uno scopo preciso", l'abbellimento, cioè la forma, è utile solo se finalizzata a migliorare l'utilizzo del contenuto.

Direi che il senso dell'esagramma è abbastanza chiaro, ci sarà un risultato positivo ma i pericoli non sono finiti, occorre una gestione oculata e mirata delle risorse.

CONCLUSIONE

I due esagrammi e le linee mobili danno nel totale una visione abbastanza positiva dell'evoluzione della situazione attuale, anche se non esaltante e priva di insidie, visto che da italiani abbiamo qualche difficoltà ad essere saggi e lungimiranti, e sopratutto ad agire uniti e non ognuno per conto suo, come dire che alla fine, a dispetto delle aspettative di molti gufi,  ce la caveremo ancora una volta, con qualche cerotto e molte cicatrici, dopo molte acrobazie e sicuramente solo per il rotto della cuffia.